Книга, глаголемая «Златоуст» святитель Иоанн Златоуст

Препис

1 Книга, глаголемая «Златоуст» святитель Иоанн Златоуст

2 Сло во 1. Неде ля, в ню же чте тся при тча ева нгельская о мытаре и фарисе и, истолко вана святы м вели ким Иоа нном Златоу стом. Прииди те у бо, бра тие, послу шайте Христо ва гла са, да бодре йши бу дем на послуша ние. Сию бо при тчу Спа с рече на шего ра ди спасе ния: не сни де бо пра ведных ра ди, но гре шных ра ди, да спасу тся. Человеќа, рече, два внидо ста в це рковь помоли тися: еди н фарисе й, а другíй мыта рь (Лук. зач. 89). От нача тка сло ва позна ем, ко ждо бо на с в себе о ба и мамы. Це рковь, разуме ем, люби мицы, составле ние телесе своего, яќо же апо стол глаго лет: бра тие, вы есте це ркви Боѓа жи ва. Человеќа же два се рдце и душа, в нею же пра вда и гре х. Пра вда же у бо высокоу мием низпа дает, гре х же смире нием потребля ется. Рече бо Дави д Ду хом Святы м: яќо не оправди тся пред Тобо ю всяќ живы й. И паќи рече : смири хся, и спасе мя. Се рдце у бо е сть фарисе й, и же не сохрани доброде тели, но о исправле ниих велича ется и на лени вейшия возно сится, не ве сть бо о себе пи саннаго: не хвали теся, рече, ни глаго лите высоќая в горды ни свое й, ни да изы дет велере чие из у ст ва ших. Душа же сама сказу ется мыта рь, поне же чиста Боѓом сотворена бы сть, и в телеси оскверни вшися, ни на не бо зре ти не хо щет, но, бию щися в пе рси со вестию злы х де л, тя жкими воздыха нии и немо лчным гла сом вопие т: Бо же, ту не мя поми луй; е же е сть: не восхощи со мно ю сотвори ти словесе испыта ния. Те м прие млет покая нием оправда ние. Да никто же о си х блазни тся, яќо разделя ема е сть на двое челове ческая мы сль, по мысл от словеси отсека емь: вою ет бо, рече, пло ть на ду шу. Два супоста та в на с е сть непреста нно борю щася: востае т бо несы тость на по ст, на доброде тель велича ние, на целому дрие пия нство; блу дъ на душе вную чистоту, на любо вь не нависть и гне в, на смире ние го рдость, на и стину лжа и клевета, и про чая зла я дела. Два, рече, ко нника: мыта рь и фарисе й. И впряже фарисе й два коня, да постиѓнет в ве чную жи знь: еди н ко нь доброде тельный по ст и ми лостыня; а другíй ко нь го рдость, и велича ние и осужде ние. И запя го рдость доброде тели, и разби ся ко нная колесни ца, и поги бе самомни мый вса дник. Никто же бо, рече, о себе прие млет че сть, но зва нный от Боѓа. Рече бо апо стол: не хвали ся на ве твии седя, не ты бо ко рень но сиши, но ко рень тебе. Впряже бо и мыта рь два коня : еди н зла я де ла лихои мство, нечистоту, несы тство; а другíй ко нь смире ние, не отча яние. И спасе вса дника смире нная наде жда: еди нем бо сло вом обре те оправда ние, рече :

3 Бо же, очи сти мя, гре шнаго! До бре рече пророќ: бли з Госпо дь все м се рдцем призыва ющих Его и стинною. И премо же сло во де лу. Фарисе и бо, пра ведницы нарица хуся, и ве сь зако н исполня юще мня хуся, не слы шаще Самого Го спода глаго люща: Аз приидо х взыска ти заблу ждших. Жидо встии же собо ри укоря ху, глаго люще: еда кто от кня зь, или от фарисе й ве рова в Онь? Не хотя ху бо во о бщину прия ти ка ющихся, те м и в це ркви осужда ху лихои мцы, своя же доброде тели помина юще, велича хуся. Се же слы шав мыта рь, аќи не имы й дерзнове ния, не хотя ше ни о чию на не бо возвести, но бия ше в пе рси, да подвиѓнет ду шу на покая ние и се рдце на умиле ние, того бо ра ди злíи по мыслы отбега ют, глаго лаше: Бо же, очи сти мя, гре шнаго! Те м же и мы, бра тие, поревну ем сего мытаря велиќому смире нию, и м же Са м Госпо дь смири ся и все х на с научи смиренномы слити, да полу чим ве чная блага я, о Христе Иису се, Го споде на шем, Ему же сла ва ны не, и при сно и во веки веко м.

4 Сло во 2. Поуче ние в неде лю, в ню же чте тся при тча ева нгельская о блу дном сы не. Се приспева ют, возлю бленнии, дни честнаѓо, святаѓо и велиќаго поста, и того ра ди о покая нии ева нгельское сло во бесе дует. Слы шите при тчу сию. Рече Госпо дь: человеќ неќто име два сы на (Лук. зач. 79). Кто е сть человеќ? Человеколю бец Боѓ. Кто ли два сы на? Два сы на су ть пра ведницы, и гре шницы. И рече ю ный сы н ко отцу : о тче, да ждь ми досто йную ча сть име ния. Юный сы н е сть гре шник, яќоже последи гре х вни де в мíр. Име ние же се е сть не бо и зе млю, мо ре и реќи, и всю тва рь поручи на м Боѓ; зако н и пророќи на с ра ди посла. Изво лиша бо гре шницы самовла стием поги бнути, непра вды и безу мия ра ди, самовла стни бо есмы добру и злу, а ще восхо щем твори ти благо е и зло е. А е же раздели и ма оте ц име ние, реќше, за поведи и ма преда. И взе м ме нший сы н, оты де на страну дале че. Иностра ние, сказу ет, о телеси попече ние и по хоти грехо вныя. Старе йший сы н за поведи прии м, оправда ся, а мнíй сы н грехи творя, удали ся от Боѓа и изгуби доброде тели, живы й блу дно. И бы сть гла д кре пок на стране то й не гла д хле ба, но е же не слы шати словесе Бо жия. И нача лиша тися, е же неприя ти ча сти святы х честны х Та ин, и же не боя шеся Боѓа; а боя щимся Боѓа, никогда же не сть лише ния. И ше д, прилепи ся ко еди ному граждани ну страны тоя, се же су ть бе си. И то й посла его на село свое пасти сви нии, реќше ины х поуча ти на зло : разбо ю, блуду, клевете, резоима нию, пия нству, братоненавиде нию, злосе рдию, и про чим злы м. Не и мать же сы тости грехолю бец: в ма ле наслади вся, а во веки му чен бу дет. Таќо бе си чту т чту щия и х. И в себе бы в, рече : колиќо нае мником у отца моего избыва ют хле бы, а з же гла дом ги бну; но воста в, иду ко отцу моему и реку ему : о тче, согреши х на не бо и пред тобо ю, и не смь уже досто ин нарещи ся сы н тво й, но сотвори мя яќо еди наго от нае мник твои х. И не тоќмо рече, но и де лом сотвори. Сло вом испове дания невозмо жно спасти ся, де лы не возсле дующи. Пои стинне рече евангели ст, яќо в себе прише д. Егда у бо согреша ше, вне себе бя ше. Аще бо кто ожесте ет грехо вными зло бами, не бои тся Бо жия суда, ни уче ния внима ет. Нае мницы же су ть оглаше ннии. Егда бо в чи н сыно вень кто постиѓнет, пото м же согреши т, и ви дя ху ждьшия себе святы х Та ин наслажда ющася, а себе вне це ркве стоя ща, тогда умили вся, на покая ние мы слит. И еще ему дале че су щу, сре те его оте ц, и облобыза его, и повеле рабо м облещи его в пе рвую оде жду, и да ти пе рстень на руку его, и сапози на ногу, и повеле закла ти теле ц упи танный. Таково е сть милосе рдие Бо жие: не судо м бо жде т

5 гре шники, но прие млет ка ющихся. А раби иере и су ть. Пе рвая оде жда очище ние грехо в. Пе рстень благода ть Святаѓо Ду ха. А сапози за поведи ева нгельския и уче ния. Теле ц упи танный причаще ние, его же ве рнии прие мше, со а нгелы лику ют. Бе же тогда старе й сы н на селе. Толков. Село зако н имену ется, его же не отступа ют пра веднии, терпя ще. Оба че же се ди вно, а ще и пра веден бе сы н, но ропта ше на отца. Толиќа е сть Бо жия благода ть, яќо же и пра ведницы соблажня ются о долготерпе нии Бо жии: не зави дят бо гре шных спасе нию, но дивя тся человеколю бию Бо жию. Дави д бо глаго лет: доко ле гре шницы восхва лятся? И Иеремíя рече : почто пу ть гре шных спе ется? Насади л я еси и укорени шася. Что же рече? Мне же еси ни козля ти да л, да со други бы свои ми возвесели лся. Толков. То глаго ля пра ведный сы н, яќо озлобля емь е смь, рече, и не оста вил еси поги бнути, да бы х прия л осла бу, но ве сь живо т озлобля емь е смь от гре шник. Се святíи от туги се рдца глаго лаху. И рече оте ц: ча до, вся моя, твоя су ть, а твоя моя. Се й же бра т тво й ме ртв бе, и оживе, изги бл бе, и обре теся. Ме ртва же, рече, рабо тающа диа волу языќи пога ныя, неве дущия Боѓа. А поги бшими ве рныя мни т, и же по креще нии грехи мноѓи и непра вды творя т. А и же обре теся, реќше, пока яся. И мы у бо пока емся, да спасе мся, о Христе Иису се Го споде на шем.

6 Сло во 3. В суббо ту мясопу стную, сло во Иоа нна Златоу стаго, е же не пла катися по уме рших. При сно име йте, бра тие, в па мяти де нь сме ртный. Мноѓи вчера с на ми бы вше человеќи, ны не же у же не сть и х с на ми: или к Боѓу отше дше, или боля ще, и к сме рти спе юще. Мноѓ же в на с е сть мяте жь, и пла чь о уме рших. И мноѓажды ва с моли х о се м, и еще молю, е же с похвале нием и благотерпе нием приима ти ча д ва ших и сердобо ль уме ртвия. И не яќо изгиба ющия мне ти, отходя щия к Боѓу, но па че о себе, во гресе х живу щих, попеце мся. Аще бо ны не не нака жемся, да когда обрати мся? Аще бра тня сме рть не умудри т, да кто тя обрати т к тому? И а ще ме ртва ви дя лежа ща, не ока еши си житие, когда и маши го д умоли ти Боѓа? Или когда вре мя ти бу дет пожи ти в пра вде и спасти ду шу си? Те м молю вы, не без ума ни в пусто ши бу дите, ни аќи безсме ртни велича йтеся: еди н бо е сть сме ртный пу ть, и еди на ча ша все м, и еди н ча с го рький, и еди н коне цъ Бо жий ме чь. Сме рть ни царя бои тся, ни кня зя обину ется, ни святи теля чти т, ни седи ны ми лует, ни ю ных щади т, ни красоты во зраста, ни мучи теля бои тся, ни хи трыми глаго лы увеща ется, ни име нием искупу ется, но на вся ра вно прихо дит сме рть. Дне сь с на ми бы вше, а у тре пре жде на с та мо. Дне сь лю бяще ны, а у тре жа лостно провожда еми. Дне сь в житии, а у тре во гробе. Дне сь сла вно благоуха нием ма жущеся, а у тре смердя ще. Дне сь пита ющеся и неѓуеми, а у тре пла чущеся. Их же мноѓажды и щуще, и не ве дяще уме ртвия и х, глаго лем: где о н сíй кня зь, или оби дливый судия, или о н ца рь злы й? И услы шим яќо уже преидо ша она мо. Ка мо? Та мо, иде же Судия е сть судия м, Ца рь Ве чный и Пра ведный, Еди н все м, и Безсме ртный, все м отдая по дело м. Иде же стра х и тре пет все м бу дет, и нелицеме рный и пра ведный су д, иде же ра вно вси предста нем: сла внии и несла внии, цари и кня зи, бога тии и ни щии, раби и свобо днии. Не бу дет бо царе м вели чества, ни кня зем вла сти, ни судия м лицеме рия. Бы в зде лю т, а та мо не поми лован бу дет; зде неми лостив бы сть, а та мо зле му чим бу дет; зде упива яйся, а та мо возжада ет и ка пли воды ; зде оби дети гото в, а та мо огне м негаси мым пали м; зде кра сныя ри зы нося, а та мо наѓ предста нет; зде жде т обраще ния на шего, та мо же огню предае т. Оле чу до! Сме ртная ча ша страшна все м, люби ма же в беде су щим. Житие веќа сего драѓо все м, о нем же ме рзско бы сть. Благослове н Госпо дь Боѓ творя й вся на по льзу все м: не сть бо зло сме рть, но па че скраще ние животу. Рече бо Иов пра ведный: сме рть му жу поко й е сть. Умира яй оста вит вся зла я жития сего, и от гре х премени тся, и не приложи т ктому зла, и Боѓа не прогне вает к тому. Слы шите смы сленно,

7 и внемли те себе разу мно: сме рть пра ведным поко й е сть, де тем уте ха, рабо м почива ние, тру дным тишина, должнико м свобо да, у зником льго та. Вся сия ко оправда нию бу дущия жи зни. Аще бы не было сме рти, то аќи зве ри са ми бы себе изъя ли. Аще бы не было пра веднаго суда Бо жия, и воздая ния, и ве чных муќ, не бы ча яли спасе ния. И а ще бы не устраша лися муќ, никаќо же бы хом от гре х востягну лися, и не бы хом сотвори ли пра вды, и ве ру бы хом попра ли, яќо ослу шницы. Ви дите ли Христа Боѓа благода ть и человеколю бие? Вся на по льзу сотвори л е сть на м. Аще у мрет пра ведный, ра дуяся и дет, ча я мзду прия ти. И а ще гре шник у мрет, и о то м не скорби, приобре те бо себе яќоже изво ли непра вды де яти. Аще бы хом зде безсме ртни бы ли, то пои стине плаќали бы хом по уме рших. Аще ли же вси прехо дим от жития сего, да ко ждо на с о себе пла чем, и пока емся о свои х согреше ниих. Не ви дите ли, каќо уме рших провожда ем с пе сньми и пе нии, и с фимиа мом, и со свеща ми по ни х и дем, образу юще, яќо те мнаго избы вше жития, и к све ту и стинному отыдо ша. И на востоќ о бразом погреба ем, прозна менающе ме ртвым воста ние. Те м же не скорби те, бра тие, по уме рших, яќо неве рнии, не иму щии наде жды воскресе ния: тíи бо пои стинне пла чут по уме рших, яќо изгибо ша неве рием. Мы же Христа послу шаем, и ве руем яќо прии дет ча с, егда ме ртвии воскре снут, и гла с Сы на Бо жия услы шат, и, услы шавше, оживу т, и не бо и земля обнови тся. Те м же ве руйте: воста ти бо и мут ме ртвии, да не мо жем ве рнии неве рным подража ти. Не раздира ем ри з на ших, но па че ду шу смири м, и на с бо та яжде ча ша жде т. И не бие м в пе рси, да не уподо бимся е ллином. Не терза ем вла с главы своея, да не осрами м Главы на шея Христа. И не мноѓи дни пла чем, да не не ве ровати на чнем воскресе нию. Да не изрече м хулы языќом, да не сотвори м паќости ни себе, ни ме ртвым. Отъя л ти сы на Госпо дь, поклони ся Ему, избра вшему его же созда и прии мшему пло д утро бы нескве рен, по Иову. Поклони ся Творцу своему, и похвали И, и принеси Ему же ртву непоро чну, яќо же дре вле Авраа м Исааќа, и не поропщи яќо Зижди тель прия т, и не похули никаќоже, но бу ди яќо Авраа м. Бра та ли погре б? Поклони ся Христу взе мшему и, яќо Са м тебе ра ди Человеќ бы сть, и сме рти вкуси. Младе нца ли отда си? Поклони ся Христу, Иже младе нец бы сть тебе ра ди. Раба ли отда си? Поклони ся Христу, тебе ра ди ра бий о браз прии мшему. Единоча даго ли еси погре б сы на? Поклони ся Христу, и помяни, яќо тебе ра ди Боѓ Единоча даго Своего Сы на на сме рть предаде. Деви цу ли во обруче нии су щую преда си? То похвали Боѓа, да на тя не прогне вается Госпо дь, и и ны во змет. Подру жие ли проводи де тем ма терь до гроба? Просла ви Боѓа, и укрепи ся, и не скорби о то м, пома ле и ты та мо же по йдеши. Что се твори ши, о челове че? Почто

8 томи шися печа лию без ума? Не ви диши ли, ко ль бе дно преше ствие от жития сего все х на с жде т, и ко ль тя жек е сть сме ртный пу ть? Но вси по не м по йдем. О, челове че, оста ви по уме рших плаќати и са м ко исхо ду гото вися. Рече но бо е сть: не изба вит бра т бра та, ни оте ц сы на, ни сы н отца. Кто е сть человеќ, и же поживе т и не у зрит сме рти? Или кто изба вит ду шу свою из руки а довы? Благослове н Госпо дь Боѓ, творя й ди вная и пресла вная чудеса. Что е сть человеќ? Ви дим бы сть все ми, в ма ле же часе неви дим бы сть, по йде еди н в ве чный пу ть, в о нь же поити все м на м. Те мже оста нитеся пла чуще, бо йтеся и гото ви твори теся. Цари и кня зи, не велича йтеся, ви ждьте уме ршаго, и же зде гро зен все м и стра шен бы сть, та мо же веде тся зле осужде н, яќо еди н от убоѓих. Его же боя шася вчера, ны не же са м трепе щет ве сь, и бои тся, и, ви дя вла сти а нгельския стра шны, испаде ве сь. Ви де себе отве т стра шный и гро зный, бои тся, дивя ся и мы сля: где вели чие ца рское и князе й вла сти? Се ни вочто же вся бы ша. Се вла сть и стинная. Се о брази стра шнии. Се безсме ртнии во и. О, бра тие, мноѓа тре ба на м моли твы, и исправле ния, и де ла до брая, и посо бницы мно зи, и мноѓа заступле ния, о возду шном доправле нии. Аще бо ны не случи тся идти во и н гра д, и ту проводя щих тре буем, а та мо бо льши си х, каќо мо жем мину ти старе йшинства вла сти, и возду шныя мздои мцы, и мытари злы я бе сы? До брый пу тник с на ми, смире ние и покоре ние, любы, ми р, ми лостыня, чистота, сле зы, покая ние, та моѓут на с без паќости проводи ти в небе сная врата, и соблюсти на с до ту ду. Те мже, бра тие, гото вимся пре жде, да не са ми себе в муќу вве ржем. Житие бо на ше кра тко, и коне ц бли з е сть, а та мо веќ конца не имы й. Стра х мноѓ, а избавля ющаго не сть. О, люби мии, доко ле в телеси жи вы есмы, изы дем у бо в гро бы, да ви дим пустому на шему житию где е сть жили ще, и что вма ле быва ет на м? И не прельща ем себе. Ви дите ли, каќо те ло на ше смердя ще червьми ядо мо раста яся, и оголе ша ко сти? Ви девше же то испра вимся, и попеце мся собо ю смотря ще добро ты во гробе х. Испыта йте у бо, вельмо жи и судии, и убо йтеся Боѓа. Не милосе рдии, и жестосе рдии, велича вии, и скупíи, прииди те и ви дите, каќо разсыпа емся? Смотри те во гробе х, и ви дите иногда бы вшаго царя, или кня зя в ко стех. Ви ждьте стра шныя ви ды избы тка теле снаго и позна йте: кíй ца рь е сть, или кня зь, и кíй во ин, или воево да, или ни щ, или бога т, кíй ли ю н, или ста р, кíй ли жидови н, или му рин, да в ко стех мо жеши ли позна ти его? Не вси ли пе рсть, и пе пел, и пра х? И бы вшая люби ма, ны не же гну сна су ть и смердя ща. Велиќа е сть та йна сия о на с: бы в на м любо вник, ны не же его ужаса яся зри м. Пла чем о не м, аќи о свое м сро днице, тле нием же его и червьми мерзи мся, и гнуша емся аќи пса смердя ща: добро та бо лица его почерне, и о чи я снии растеко стеся, и власы отпадо ша, вы я сокруши ся,

9 бо рзый языќ умолче, руќ добро та распаде ся, вели чество те ла раста яся, и благоуха ние на смерде ние преложи ся, ю ность и вели чество преста. Сия же разуме вше, бра тие, ве руйте воскресе нию ме ртвым: вси бо ме ртвии воста нут, и отвеща ют о де лех свои х, и мзду восприи мут проти ву трудо в свои х. О то м дни попеце мся, егда Боѓ прии дет суди ти живы м и ме ртвым. Помы сли у бо, о челове че, и бу ди разумева я, и бо по сме рти не сть покая ния: во а де бо кто испове сться? Никто же. Аще и мноѓо тогда воспла чем, но никто же избавля яй на с. Сего ра ди блажи м па че умира ющия младе нцы. Те мже, бра тие, немози те о ча дех ва ших плаќатися и пещи ся, но о себе попече ние име йте: на м бо сме рть лю то е сть, младе нцем же поко й и спасе ние. О че м бо отве т да ти и мут, ничто же иску са грехо вна прие мше? О, блаже нных младе нцев, блаже нное почива ние. О, сме рть без истле ния су щих. О, коне ц блаже н, име яй безконе чную ра дость о ну. Что реко ша тщи вии? Единоча дный ми о трок, доброро ден, и лице м прекра сен бя ше: то й бе насле дник оте честву, и ста рости же зл, свои м и чужи м люби м, се же напра сно восхище н бы сть, аќи пти ца от мое ю руку, и бы в ви дим все м, ны не же неви дим бы сть. Оста вль бо, рече, роди вшаго и оты де к Созда вшему и. Отлучи ся утро бы ма терни и сни де во гро б земли, ма тере все х. Каќо же сего не пла чу, или ся не жа лую, пове ждь ми? Еже не плаќати отню д, сего не глаго лю у бо, о челове че, ни сего уставля ю, е же бы не плаќатися над ча ды. Аще бы и реќ, то не мощная изглаго лю: и а з у бо человеќ же, и от ма тере рожде н, и того же сы й естества, ви дех о тчее и ма терне крича ние, ви дех печа льнаго мо ря смуще ние и тугу. Оле чу до! Тече т житие се, и яќо ло жь глаго лы его. Помяни, челове че, терпе ние Иовле, каќо де тем и рабо м его, и вельбу дом, и все м и же у него уме ршим, никаќоже о се м смяте ся Иов, ни поскорбе, и не поху ли Боѓа, яќоже и нии челове цы, но укре плься, и, па д на зе млю, кла няшеся Влады це, глаго ля: а з наѓ роди хся от ма тере, наѓ и оты ти и мам. Госпо дь да л е сть, Госпо дь и отъя т. Яко го де Го сподеви, таќо и бы сть, бу ди и мя Госпо дне благослове но во веќи. Аз ра б е смь Сотво ршему мя, повину юся, а не проти влюся Ему : изомро ша бо де ти моя, а не погибо ша. Кíй господи н не владе ет ста дом свои м? Се Па стырь До брый избра о вцы Своя сия, пома ле у бо и мы та мо же бу дем. О, ве рнии, подража ем сего, и немноѓо пла чем, но яќо же о Ла заре Христо с плаќася: То й бо да л всему мíру уста в плаќания. Прослези ся Он, Творе ц все й тва ри, и Обла даяй все ми, хотя его возста вити от ме ртвых и на с наказа ти. Си цевыми глаго лы младе нцы отвеща ют к ро ждьшим я : не пла читеся на с, отцы, отлучи бо на с Христо с Боѓ от ва с, яќо от тмы на све т изыдо хом, и ны не в стране весе лия есмы, иде же поко й, и вся све тла и боголю бна, и све т немерца емый, и ра дость неизрече нная, иде же не сть

10 труда, ни сле з, ни печа ли, ни воздыха ния. Те мже, роди телие, толиќу че сть слы шавше, не пла чите о на с, яќо от ну жды в ра дость преидо хом. И в тле нных ме сто нетле нная прия хом, и со а нгелы вку пе Боѓа сла вим, и о ва с, гре шных, мо лимся Влады це. Мы со избие нными от Ирода младе нцы, и со Иовлевыми сы ны причте ни бы хом. Те м не скорби те о на с, но пла читеся о свое м уме ртвии, и ко отве ту гото витеся, а о на с со Иовом таќо возглаго лите: Госпо дь даде, Госпо дь и взя т, яќоже го де Го сподеви, таќо и бы сть. Бу ди и мя Госпо дне благослове но от ны не и до веќа. Боѓу на шему сла ва, ны не и при сно и во веки веко м, ами нь.

11 Сло во 4. В неде лю мясопу стную о второ м прише ствии Христо ве, поуче ние Иоа нна Златоу стаго. Вре мя, бра тие, прибли жися спасе ния на шего: се покая нию вре мя приближа ется, се днíе очище ния душа м и телесе м на шим. Се гла с стра шен изрека емь Бо жиими усты о стра шном дни, в о ньже прии дет с небесе пра ведный Судия, Христо с Боѓ на ш, возда ти кому ждо по дело м его, царе м и князе м, бога тым и ни щим, рабо м и свобо дным, оби дящим и оби димым, пра в сотвори ти су д. Се бо любя ны Госпо дь Боѓ на ш, и жада я на шего спасе ния, Са м учи т ны, глаго ля, кíим сло вом вопро сит на с и каќо Ему отве т дади м. Всяќо на м Собо ю прообразова, стра сть и сме рть на с ра ди прия т. Любя бо на с и хотя ны сотвори ти насле дники Ца рствия Своего, вся я же уго дна Ему на м прояви. Того ра ди дни по стныя положи, да елиќо есмы во все ле то согреши м, мяту щеся в жите йских, то си ми де ньми очи стимся, тружа ющеся и постя щеся, бде нием и моли твами к Боѓу приближа ющеся, покая нием и слеза ми грехи омыва юще, ми лостынею две ри Ца рствия отверза юще, ми р и любо вь межу собо ю иму ще, воздыха нием сердца смиря ющеся, яќоже рече пророќ: раздери те сердца ва ша, а не ри зы ва ша. И паќи Иса иею прети т, глаго ля: а ще в суде х и сва рех пости теся? Не таковаѓо поста избра х, глаго лет Госпо дь, но отве рзем всяќ сою з непра вды, сло во ропта ния, отпуща й ста рыя рабо тныя на свобо ду, раздава й а лчущим хле б тво й, и ни щия, не иму щия кро ва, введи в до м сво й, не оби ди, не укра ди, не зави ди, и гне ва не име й ни на кого же. Аще таќо сотворите, испо лнятся вся проше ния ва ша, и возсия ет во дне х пра вда ва ша, и ра достно Христо ви предста нете, егда прии дет во сла ве Свое й со а нгелы Свои ми, и пред Ни м ста нет всяќ во зраст во мгнове нии оќа. Аще бу дет кого зве рь растерза л, или пти цы разнесли, или ры бы раздроби ли, ни вла с еди н не поги бнет от ни х. Тогда разлучи т я друѓ от друѓа, яќоже па стырь разлуча ет о вцы от ко злищ, и поста вит о вцы одесну ю Себе, а ко злища ошу юю. Сíи су ть и же одесну ю: кро тции и не иму щии зло бы, ми лостивии, страннолю бцы, миротво рцы, братолю бцы, больны м посети тели, вдова м засту пницы, скорбе вшии по вся дни о гресе х. А и же ошу юю, лю тый отве т услы шати и мут, и же во всяќой непра вде дни своя проводи ша, блудо м, лжа ми, клевета ми, за вистию, объяде нием и пия нством, татьбо ю, гне вом и осужде нием, горды нею и велича нием, ску постию, и жестосе рдием, и немилосе рдием. Якоже бога тый о н, не послу шающе уче ния, и о гресе х, и о покая нии нераде ша, но во игра х, и в питии, и блуде все житие свое изжи вше. Того ра ди шу яго стоя ния осуди шася, яќо неми лостивии и

12 жестосе рдии, те м лю т отве т бу дет. Пра ведным су щим, одесну ю стоя щим, рече т Ца рь: прииди те, благослове ннии Отца Моего, насле дуйте Ца рствие небе сное; прииди те, сы нове све та, и Моего Ца рствия насле дницы; прииди те, приими те угото ванное ва м Ца рствие. Алчна бо Мя накорми сте, и жа дна напои сте, наѓа оде ясте, и про чая, я же во Ева нгелии слы шасте, вся сотвори сте. А ошу юю стоя щим рече т Ца рь: отыди те от Мене прокля тии во оѓнь ве чный, угото ванный диа волу и а нгелом его ; отыди те от Мене неми лостивии, яќо вы не поми ловасте Мене, таќо и Аз не поми лую ва с; отыди те, и восприими те я же са ми угото васте себе, небрего сте бо Моего спасе ния. Якоже вы за поведей и уче ния Моего не послу шасте, таќо и Аз не послу шаю гла са пла ча и рыда ния ва шего. Мне у бо не послужи сте, а лчна Мя не накорми сте, и жа дна Мя не напои сте, наѓа Мя не оде ясте, и про чая, слуги и уго дницы диа воли, того бо во лю сотвори сте и сла ву его прия сте, и напита стеся на земли. Аз бо учи х ва с книѓами, и не внима сте, и чту щим руга стеся, и не пости стеся, и ми лостыни не твори сте, того ра ди ны не глаго лю ва м: не ве м ва с, отыди те от Мене, прокля тии, во оѓнь ве чный, угото ванный диа волу и а нгелом его. Тогда оты дут в муќу ве чную. Слы шасте бра тие, пра ведным и гре шным воздая ния. Слы шасте, како в отве т прии мут, или каково осужде ние прии мут неми лостивии, наси лующии сироты, и вдови цы оби дящии: та мо бо не мо жет помощи ни оте ц сы ну, ни сы н отцу, ни ма терь дще ри, ни дще рь ма тери, ни ра б господи ну, но всяќ по де лом свои м прии мет, и отвеща ет кíйждо о себе. Того ра ди потщи мся ко ждо о свое м спасе нии, не льсти мся, телеси угожда юще. Слы шасте ли у бо, какову сла ву прие млют ми лостивии и миротво рцы, воздержа щии телеса своя от пусто шных? Те м же потщи мся в по ст сíй очи стити душа и телеса своя, ми р и любо вь между собо ю иму ще, да в доброде тели воскресе ния Христо ва до йдем, сла вяще Святу ю Тро ицу, Отца и Сы на и Святаѓо Ду ха, ны не и при сно и во веки веко м, ами нь.

13 Сло во 5. В сре ду сыропу стныя неде ли, поуче ние отца духо внаго к де тем духо вным, от слове с свята го Иоа нна Златоу стаго. Жела ю люби миче спасе ния твоего, те мже и благослове ние даю ти. Ве си бо сы не и ча до, Ду хом рожде нное, е же вда л ми Боѓ уче ния тала нт, да и м ку плю творю, а не скры ю в ле ности. Прише д бо Госпо дь истя жет от Мене, гре шнаго, на стра шном Его суде, а ще и м ны не приќупа не сотворю : лю т су д и зо л отве т бу дет мне. Тала нт бо ми се, е же пещи ся душа ми ва шими, и се яти в сердца ва ша Боже ственное се мя свято е уче ние, те рние же грехо вное искореня ти. Егда бо ви жу вы в зако не Госпо дни ходя ща, тогда ми се рдце ра дуется. Егда же ви жу вы повеле ния Госпо дня преступа юща, тогда печа ль снеда ет мя. Се же пре жде глаго лах ти, ча до мое люби мое, о зло м пия нстве, и ты не послу шал еси того. И ны не стужи х си о тебе вельми, поне же ви жу тя во святы я дни по стныя пия нством побежде на. А сия дни даны христиа ном на очище ние грехо в и на спасе ние души, а ты аќи неве рный пребыва еши. Не ве си ли, яќо и в про чия дни пия нство христиа ном отрече но бы сть? Пи сано бо е сть: яќо пия ницы Ца рствия Бо жия не насле дят, но угото вана бы сть и м муќа ве чная с прелюбоде и, и со идолослужи тели, и с разбо йники; и ду шу свою погуби т пия ница. Мно зи бо и в пе рвых ро дех погибо ша пия нством: уго дницы Бо жии, и ца рие ца рства изри нушася, святи тели святи тельство погуби ша, си льнии и хра брии зле погибо ша, бога тии ни щи бы ша, здра вии бо льни быва ху, многоле тнии вско ре умро ша без Бо жия суда напра сно, аќи уда вленицы. Мно зи бо пия нством са ми себе погубля ют, безчи сленно и х до вре мени све та сего отыдо ша, безвре меннаго ра ди запо йства, и м же су д зо л бу дет. Да и вы бра тие ве сте, и же кто ча сто упива ется, несоверше н у м е сть в не м. В пия нстве бо ни жите йских, ни душе вных де л правле ния не сть. Пия нчивый ца рь или кня зь зе млю пу сту сотвори т, непра во су дит, вла стели суда му дрость забыва ют в питии мно зе. Пия нство прибы ток губи т и рабо ты мноѓи твори т. Пия ный всегда би тися гото в, и сва р с бра тиею де ет, и до лг собира ет, де ло губи т. Пия нство к Це ркви Бо жии не пу стит, пия нство жены от муже й отлуча ет. Пия нство поста не прие млет. Пия нство боле зни предае т, те ла красоту губи т. Трудова та явля ет, о чию зраќ помрача ет, нога ма боле знь твори т, у м отгоня ет, от Боѓа отлуча ет, и сме рти предае т, в негаси мый оѓнь отсыла ет. Се ве дый, сы не, преста ни от злаѓо пия нства, молю тя, не пíй до обе да никогда же, то бо не мощь те лу, а души паѓуба, а з

14 бо о твое м пия нстве во мно зе ско рби. Ра дость бо ми се, а ще бы ты оста вил злы й се й науќ. Па че же, ча до, не пíй во святы й сíй по ст и до Воскресе ния Христо ва, сíи бо днíе очище ние на м су ть, да бы тя Госпо дь прости л, е же еси Его прогне вал, упива яся досе ле. О, ча до, не упива йся во святы й се й по ст, се бо зло вельми. Апо столи бо не повеле ша того ра ди и святы х па мяти в по ст де яти, а вы бо ле святы х па мяти свои м утро бам че сть творите, упива ющеся во святы й по ст. Да вотще у бо христиа не имену емся, а де ла пога нска твори м. О, бра тие, все в сла ву Боѓа твори те, да Госпо дь просла вит вы в Ца рствии Свое м, а зде здра вие и че сть, и ми рен живо т пода ст ва м Госпо дь Боѓ на ш, Ему же сла ва, и че сть, и держа ва, ны не и при сно и во веки веко м, ами нь.

15 Сло во 6. В пято к сыропу стныя неде ли, поуче ние свята го Иоа нна Златоу стаго о чистоте душе вней. Навыќнем у бо, бра тие, ч'то е сть и же скверни т человеќа, да разсмотре вше зла я, отбеѓнем и х. Ибо всегда в це ркви ви дим тако в обы чай от мноѓих обдержи м, яќо да бы то чию в чи стых ри зах к це ркви ити, и ру це бы и м умы ти, и уста измы ти водо ю, а о то м никаќоже пеку тся, каќо бы ду шу чи сту предпоста вити пред Боѓом, кроме всяќой зло бы. Се же у бо глаго лю не возбраня я умыва ти руќ и у ст, яќо же подоба ет. Не водо ю же то чию умыва ти ру це и уста, но до брыми де лы. Нечистота бо е сть ручна я, не тоќмо искаля ние, но и го рши того е сть сия нечистота : грабле ние, наси лование, злодея ние, татьба, душегу бство, бо й. Скве рна же усто м, не к зубо м, ни к десна м приле пльшаяся нечистота, или храќ го рек, или сли на у тхлая, но сия го рши того е сть: лжа, клевета, хула, оба да, срамосло вие, кощу ны, пустосме шие, глу мное грохота ние, сме х, сва р, оби да, пусто шныя бесе ды, осужде ние, бесо вския пе сни, ба сни е ллинския. Да а ще у бо све си себе ничто же от злы х си х де л творя ща, ни бесе дующа ни оскверня ющася нечистота ми и х, то иди к це ркви, и приступи со упова нием к Пречи стым Та йнам. Аще ли еси в таково й нечистоте мноѓо пребыва еши, почто ся труди ши без ума : водо ю у бо омыва я руќи и языќ, паѓубную же и вре дную вну трь у ду нося нечистоту. Пове ждь ми, а ще бы моты ло или ка л держа в руку своею, то сме л ли бы моли тву твори ти? И то у бо велиќ вре д е сть ручна я нечистота. А нечистота душе вная, сме рть у бо и поги бель е сть в не й пребыва ющим. И ты каќо у бо в теле сных нечистота х сумня ешися, в душе вных же всегда Боѓа преоби дя не стыди шися? Что у бо и каќо лзе моли тися? Досто ит у бо душе внаго гну са не име ти. Аще и в преступле ние впаде ши, и ты вско ре очи стися. А каќо и кíим о бразом, а з возвещу ти. Пла чи и стони с покая нием и стинным, и испове ждься от всего се рдца своего ; да й ми лостыню по си ле, и отвещава й ко все м ми рно; не осужда й и гне ва не име й ни на кого же, ни зла друѓу не сотвори ; не зави ди, не укра ди, не наси луй никого же. Со все ми же любо вь нелицеме рну име й: то те м языќ, и уста, и ру це умы еши. Да не па че Боѓа прогне ваеши, е же моли тися зло бу имы й. Рцы ми: а ще бы кто моты льными рука ми держа л тя по нозе моля, не то чию бы еси его не послу шал, но и отри нул бы его. Да каќо у бо ны не ты дерза еши тако в сы й приступи ти к Боѓу не очи стився? Са м бо Госпо дь рече, а ще не очи стив со вести душе вныя и теле сныя, и мноѓу моли тву сотвори ши, не послу шаю тебе : не плотьска я бо нечистота, но душе вная скве рна сме рть и паѓуба. И паќи рече Госпо дь: от слове с

16 свои х оправди шися, и словесы свои ми осу дишися. Слы шал ли еси апо стола Па вла глаго люща? Хощу у бо на всяќом ме сте муже м моли тися преподо бнеи воздева юще ру це свои, кроме всяќаго гне ва и помышле ний злы х. Таќо же и жены не во украше нии ри з блу дных, ни во умышле нии умыва ний лица, но во служе нии мно зе, со смире нием и покоре нием ка ющеся, моли тися Боѓу. Вся прежерече нная де ла до брая творя ще без гне ва и без по мысла зла, во устрое нии ле пом, с гове нием, и целому дрием, да украша ются де лы благи ми: а не зла том, ни сребро м, ни многоце нными ри зами, ни би сером. Но яќоже подоба ет жена м бы ти, обещава ющимся благоче стию, и де лы благи ми безмо лвию да уча тся с покоре нием. Боѓу на шему сла ва, ны не и при сно и во веќи веко м, ами нь.

17 Сло во 7. В суббо ту сыропу стную, поуче ние Иоа нна Златоу стаго о по льзе душе вней. Рече Госпо дь: а ще оставля ете человеќом согреше ния и х, и ва м оста вит Оте ц ва ш Небе сный согреше ния ва ша; а ще ли не оста вите зло творя щим согреше ния и х, не оста вятся и ва м согреше ния ва ша. Си ми бо все ми Госпо дь Боѓ яќо чадолюби вый Оте ц учи т на с, да бы хом спасли ся. И вельми возлюби на с, па че не жели ма терь младе нца. Помы слим у бо, бра тие, ко ль мноѓо согреша ем, и без числа непра вды твори м, а Он терпи т, и милосе рдует. Аще у бо коего дни пред Боѓом согреше ния сотвори м, да разуме ем у бо долготерпе ние Бо жие. О, челове че, а ще реку ти: да й убоѓим пи щу и одея ние? И ты рече ши: себе ми тре бе. Аще ли реку ти: пости ся и бо др бу ди? И ты рече ши: не мощно ми те ло. Аще ли реку ти: не име й гне ва, и зла за зло не воздава й, чужи х грехо в не пыта й. И что проти ву сему отвеща ти и маши? Ни те ла бо зде утруди ти и маши, ни име ния дая ти, ни пути до лга ше ствовати, ни ми лостыни дая ти. Но моли Боѓа за творя щия зло, да Госпо дь Боѓ и твоя оста вит согреше ния. Аще ли не оставля еши злотворя щим согреше ния, не мо жеши спасти ся. Якоже бо ко рень доброде тели любо вь, таќо все м зло бам ко рень е сть вражда. Испе рва бо рече Госпо дь по Ада мли согреше нии: положу вражду между диа волом и человеќи. Мно зи бо любо вь и мут ко диа волу и его во лю творя т, а со человеќи вражду ют. О, бра тие, а ще мо лимся Боѓу, а зло бы не оста вим, то льсти мся. Каќо мо лимся, глаголюще: Отче на ш Иже еси на небесе х, оста ви на м до лги на ша, яќоже и мы оставля ем должнико м на шим? О, челове че, глаго леши не оста вя бра тня согреше ния, лже ши Боѓу. Са м бо Госпо дь рече : а ще оста вите, и Аз оста влю ва м. Вы бо са ми человеколю бия ме ру уставля ете, глаго люще: оста ви на м Го споди, яќо и мы оставля ем. Слы ши пророќа глаго люща: а ще беззако ния на зриши Го споди, Го споди, кто постои т? О, челове че, ви ждь, каќо са м ся связу еши словесы свои ми, не отдая злотворя щим, са м не прии меши от Боѓа грехо м свои м отда ния, и никаќо же мо жеши спасти ся? Смотри ты, о челове че, е же Пе тр ко Иису сови вопроша я, глаго лаше: колиќо, Го споди, оста влю злотворя щим, седми жды ли? Госпо дь же рече к нему : а ще и до седми десять кра т седмери цею дне м согреши т человеќ, и рече т ти ка юся, прости его. Всяќ бо проща яй проще н бу дет, и поми луяй поми лован бу дет. О, ве рнии, не име ем на мноѓи дни зло бы, лю т бо е сть су д. Аще в бо рзе сотвори ши проще ние пока явся, вско ре проще ние и от Боѓа прии меши, а ще ли на до лги дни гне ваешися, поги бель е сть души. И а ще кто и муче ние

18 восприи мет Го спода ра ди, а гне в имы й, неприя тен е сть Боѓу злосе рдия ра ди. Аще кто и чудеса твори т, а гне ва не оста нет, все без успе ха е сть. Аще кто в такове зле умрет, то го рши жидо в и еретиќ осу дится: преслу ша бо за поведь Бо жию. Гневли вый бо и зави дливый го рши ра тника е сть, подо бен о бразу змии ну, вражду ет бо, и не известву ет, ходя и воста я и лега я, змíин я д в се рдцы свое м кры ет, и не мо жет проще ния прия ти, и не успе ет никаќо же к доброде тели. Ни де вство бо, ни по ст, ни сле зы, ни моли твы, ни ми лостыни, ни да рове гневли ваго неприя тны Го сподеви. Аще, рече, принесе ши да р тво й ко олтарю, а име еши зло бу, ше д пе рвие смири ся с сопе рником свои м, тогда прия тен бу дет да р тво й. Боѓу на шему сла ва, ны не и при сно, и во веќи веко м, ами нь.

19 Сло во 8. В неде лю сыропу стную, поуче ние Иоа нна Златоу стаго о святе м посте. Разу мно и смы сленно послу шайте, бра тие, о святе м се м посте. Пророќ бо глаго лет о поще нии: во время прия тно послу шах тебе, и в де нь спасе ния помого х ти. Се ны не наста вре мя прия тно, се прибли жися де нь спасе ния, святы й се й велиќий по ст честны й, прообразова нный от Боѓа, в о ньже входя ще очи стим душа и телеса от всяќаго зла. Сíи бо дни очище ния су ть: от сва ра и гне ва, лжи и клеветы, за висти и татьбы, осужде ния и пия нства, блуда и объяде ния. Вся та, бра тие, зла я сотворе ния отве ргше, восприи мем и стинное покая ние, да прибли жимся к Боѓу, ча стыми моли твами, слеза ми и ми лостынею; да омы ем прегреше ния на ша, не человеќом похвалу явля юще поще ния на шего, но Боѓу ве дущему вся. Десяти на бо всего ле та се й по ст е сть, да поне ту ча сть отдади м Боѓу. Аще ли пития и яде ния мноѓа, и всегда сва ра, и тя жбы, и гне ва, и всея про чия зло бы, не оста немся, то каќо мо жем отда ние грехо м прия ти? Но слы шим, что рече евангели ст? Рече Госпо дь: а ще отпу стите человеќом согреше ния и х, отпу стит и ва м Оте ц ва ш Небе сный прегреше ния ва ша. Высоќо и стра шно сло во: на саме х на с вла сть полага ет: а ще, рече, отпу стите, и отпу стится ва м; и а ще поми луеши, поми лован бу деши; не осужда й, не осужде н бу деши. Боѓ сотвори л тебе самовла стна, о челове че, оправда тися, или осуди тися, яќоже изво лиши. Егда же постите ся, не бу дите дря хли, яќоже лицеме ри, и не осужда йте никого же: мно зи бо я ве согреши ша, а о тай вельми пока яшася. И ты у бо, люби миче, постя ся, печа луй о себе, и тоќмо свои грехи во уме име й. Не уныва й, но умы й лице свое, да не яви шися человеќом постя ся. А егда ми лостыню твори ши, то не я ве человеќом дава й, да не погуби ши мзды своея тщесла вием. Угото вим у бо себе, бра тие, на прия тие святаѓо и честнаѓо поста. Якоже бо кто хотя браќ че стен сотвори ти, то гото вит до м сво й и вся я же в не м че стна твори т. Таќо и мы угото вим себе на прия тие поста с ра достию, а не уны нием опеча лимся, да в ма лое се вре мя омы вше грехи, чи сти во о ном ве це яви мся. Аще ли кто от на с не предвари т зде очи ститися покая нием, и поще нием, и ми лостынею, то изгна н бу дет во н, яќоже о н и же скве рны ри зы нося й, и свя зани ру це и но зе ему. Та мо бо никто же мо жет помощи никому же, но ра вно вси предста нем Судии пра ведному: ца рие и кня зи, бога тии и ни щии, свобо днии и рабо тнии, и всяќ по де лом свои м прии мет. Те м же потщи мся, бра тие, сотвори ти на м повеле нное Боѓом. Не сть бо тя жко гне в попра ти и за висть; не сть труда а лчнаго накорми ти, наѓа оде яти, стра нна прия ти. Са м бо Госпо дь рече : а ще

20 добро сотвори сте еди ному от ма лых си х бра тий Мои х, то Мне сотвори сте. Са м бо с небесе на зе млю прии де, и в нищету облече ся, хотя устра ншияся от Него, в пе рвое Ца рство ввести, из него же есмы испа ли невоздержа нием. Проти ву боле зни исцеле ние положи святы й велиќий се й по ст. Пе рвие пости ся Моисе й со рок днíй, и того ра ди с Боѓом бесе дова лице м к Лицу, и просвети ся лице его от сла вы Бо жия, яќо со лнце, и невозмо жно бе зре ти никому же на нь. И паќи пости ся Илия, со рок днíй, и до ны не жи в е сть, на колесни це оѓненней взя т бы сть на не бо. Таќо же инíи мно зи пости шася, велиќая соде яша чудеса. Последи же Са м Госпо дь Боѓ на ш пости ся со рок днíй, на м по ст прообразу я, побе ду дая на враги, си м показу я очища ти душа и телеса на ша. Те м и мы, бра тие, потщи мся подо бни бы ти святы м поще нием, и моли твами, и чистото ю: по ст бо те ло очища ет, а ду шу спаса ет, и на не бо возво дит. Не хотя й бо сме рти гре шником, но па че спасе ния на шего хотя й Христо с учи т ны, глаго ля: не скрыва йте име ния ва шего на земли, иде же че рвие ядя т и тля тли т, и та тие кра дут; но скрыва йте сокро вище ва ше на небесе х, реќше: изли шняя ва ша дади те не иму щим, то мни те яќо на небесе х скры ете. Те м поревну ем святы м, и же посто м и до брыми де лы спасли ся. Те ми бо и Госпо дь Боѓ на ш и мать осуди ти ны, рекíй, яќо сíи пости лися, и пра вду твори ли, вы же почто таќо не сотвори сте? Ни, бра тие, не бу ди на м то слы шати. Но да услы шим гла с Госпо день, глаго лющь: прииди те, благослове ннии, Отца Моего. Прииди те, сы нове Све та, алка вшии и жада вшии Мене ра ди. Прииди те, приими те угото ванное ва м Ца рство небе сное искони веќа. Боѓу на шему сла ва, ны не и при сно и во веки веко м, ами нь.

21 Сло во 9. В понеде льник 1-я неде ли поста, поуче ние свята го Иоа нна Златоу стаго. До браго и поле знаго поста тече ние приспе, не поскорби м, ни облени мся, бра тие, ниже да небреже м о пре данных на м за поведех от святы х апо стол и от святы х оте ц. Не наче ный бо до бре, но и сконча в, то й иску сен е сть и ве рен подви жник. Все х бо на ми твори мых благи х де л, Боѓ не нача ла, но конца зри т. Те м же и глаго лаше: никто же возложи в руќу на ра ло, и зря вспя ть, упра влен е сть в Ца рство. И паќи рече : человеќ, ка яйся грехо в свои х, и паќи та яжде творя й, моли тву его кто услы шит? И что по льзова смире ние его? Глаго лет же велиќий Васи лий: человеќ, и же в поспеше нии бы в до брых де л, и паќи обрати тся на пе рвый о браз, не тоќмо тру д сво й погуби т, но и тяжча йшее осужде ние прии мет: не ле т бо число м покая ние разсужда ется, но предложе нием души. Что вы сишися, о убоѓий челове че, ка л сы й и гно й? Что дме шися и вы ше о блак вы сишися? Помы сли соста в сво й, яќо земля еси и паќи в зе млю по йдеши. Потщи мся, бра тие, во время се о душа х на ших, не облени мся, но всегда сме ртный ча с помина ем. Что бо человеќ? Ничто же е сть, но сте нь, и пе пел, смра д, и ка л, и че рвь: бога тый, благоро дный, си льный, го рдый, напра сный, во еди н ча с овча те кротча е лежа, и оты де лежа й аќи неяви вся. Держа й держи мь быва ет, роди выйся аќи не роди вся. Вяжа й вя жемь быва ет, и ведо мь быва ет аќи осу женик. Не глаго ли: ю н е смь, наслажду ся жития сего, упита юся в мíре се м, угожду те лу, и пото м пока юся душе ю; человеколю бец бо е сть Боѓ, всяќо сотвори т мне проще ние? Вси у бо то ве мы, яќо Боѓ человеколю бец е сть, па че же к ка ющимся. Кто же ли е сть, и же бы ти поручи лся на соверше ние во зраста, или до ста рости, или поне до у тра? Но до ндеже о си х помышля еши, дне сь, лю бо зау тра, напра сно восхи тят ду шу твою Боже ственнии посека тели, нема лою по мощию ти от ю ности бы вшии. И по возду ху и дут, иде же стоя т проти вных толпы, го рции на ши клеветаре ве, лю тии мытаре ве, и словополо жницы, и мытосло вцы, совокупля юще и клеве щуще, пыта юще, и принося ще на ша грехи и рукописа ния, я же в ю ности и я же в ста рости, во льныя же и нево льныя, по мыслы и де ла. Мноѓ стра х, и мноѓ тре пет, и не исповеди ма беда, я же ви дит душа та мо, и же без покая ния жи вшаго, я же от безчи сленнаго мно жества враѓ на ших возбраня ема и попира ема, и оклевета ема, да не взы дет на небо, и да не ви дит све та живы х. Мы же паќи тогда ме ртвое те ло погреба юще, яќо стра нно чу до от своего до му изне сше, ко гробу несе м со тща нием уме ршаго. Ту паќи ви дим и ну стра шну и велиќу та йну, ви дяще и ная

22 мертвецы ма лыя и велиќия, мучи тели и рабы вся пе пел бы вша: еди н пра х, еди н смра д, че рвь, и че рнь, яќо же ю ныя, таќо же и ста рыя. Мноѓажды же и х ви дяще во гробе х растле вша и гни лы лежа ща, друѓ друѓу пе рстом указу юще, глаго лем: се о нсица ца рь, а се й воево да, а се й мучи тель; се й е сть о н сего внуќ и сия е сть о н сего дщи ; а се й е сть крася щийся, а сия е сть гордя щаяся деви ца. Сия мно жицею на гробе с воздыха нием и слеза ми ходя ще и ви дяще, по и стине, велиќую и стра шную та йну: ви дяще, яќо во зраст та мо разруши ся; ви дяще, яќо всяќо благоле пие, и лица добро та помрачи ся; ви дяще, яќо всяќа вла сть и вели чество, и всяќо княже ние и мучи тельство премолче ; ви дяще, яќо вся суета мирска я, и тща ние убоѓих человеќ преста. В ча с то й пла чем, и ужаса емся, а отше д, паќи та яжде твори м, и па че си х. Сия ви дяще и слы шаще, и во вся дни помышля юще, ю ноты и де вы, не прельща йтеся в ю ности ва шей, ста рости ожида юще. Ибо вси тíи, и х же мноѓажды ви дяще во гробе х лежа ща, и изгни вша, си це яќоже и мы, иногда велича хуся, и крася хуся, и жите йскими сластьми наслажда ющеся, своего спасе ния преоби девше, но яќоже ви дим, в ка л и гно й, и смра д та вся преидо ша. Про чее, возлю бленная моя ча да, не льсти теся, но от отше дших и во гробе х лежа щих научи теся, и уцелому дритеся, и в ю ности ва шей не облени теся про мысл сотвори ти о спасе нии ду ш ва ших. Почто вре мя погубля ете, ста рости ожида юще? Попецы теся в ю ности, да не по жнет ва с сме рть без плода. Егда еси в ю ности твое й и в си ле, поскорби о свое й души, до ндеже греха нача ток и маши. В ста рости ли хо щеши пещи ся о гресе х, или о зло м обы чаи состаре вшемся с тобо ю? Иже в ста рости целому дрие, то не чре дство, но неи стовству не мощь: ме ртв бо никто же венча ется, и никто же оправди тся не мощи ра ди злы. Разуме й и от садо в я же о тебе : дре во, егда бу дет мла до кри во, то невелиќу ну жду прии меши исправля я е. Аще же его устаре вшася у зриши кри ва, то уже не испра вится. Таќо и ты, в ю ности мноѓо скорбя о спасе нии души своея, таќо и до ста рости до йдеши пеку щися. Те м же в ю ности свое й обрати ся, и пока йся, и испове ждься, и потщи ся навыќнути обы чаю добру, да обря щеши поко й в ста рости. Це ркви Бо жия не оставля й, па че же во святы я дни сия по стныя приходи, да сподо бишися пречи стаго Те ла и Кро ве Христа Боѓа на шего, да прича стницы бу дем Ца рствия Его, сла вяще Святу ю Тро ицу, Отца и Сы на и Святаѓо Ду ха, ны не и при сно и во веќи веко м, ами нь.

23 Сло во 10. Во вто рник 1-я неде ли поста, поуче ние свята го Иоа нна Златоу стаго «да преста нем от гре х на ших». Мноѓу печа ль и мам в се рдце свое м ва с ра ди, ча да моя, поне же ви жу вы никаќоже премени вшася от де л свои х неподо бных. Не таќо бо скорби т ма ти, ви дящи ча да своя боля ща, яќоже а з гре шный оте ц ва ш, ви дя ва с, ча да своя, боля ща беззако нными де лы. Мноѓажды бо глаго лах ва м, хотя отвлещи ва с от злы х обы чаев ва ших, но николи же ви жду вы преме ньшася. Аще кто от ва с разбо йник, разбо я не оста ет; а ще кто кра дет, татьбы не оста ет; а ще кто не нависть к друѓу и мать, вражду я не почива ет; а ще ли кто восхища я и гра бя, не насы тится; а ще ли кто ре зы е млет, не преста ет; а ще ли кто любы де я, прелюбоде йства не отлуча ется. То каќо уте шуся, ви дя вы о т Бога отлу чьшася и удали вшася от до брых де л? Каќо обра дуюся, се яв до брое се мя в сердца ва ша, Боже ственнаго Писа ния словеса, и николи же ва с ви жу прозя бша и плода добра породи вша? Но молю вы, бра тие и сы нове, преста ните от уны ния, и обнови теся до брым обновле нием, преста ните зла я творя ще, убо йтеся Сотво ршаго вы, вострепещи те суда стра шнаго. К Кому гряде м, и к Кому приближа емся отходя ще све та сего? Что рече м и что отвеща ем? Стра шно бо е сть, ча да, впа сти в ру це Боѓа жи ва! Или не ви дим, что в се м житии прииде на ны? И еще каковы о т Бога на себе ка зни не приведо хом? Не плене на ли бы сть земля на ша, и не взя ти ли бы ша гра ды на ша? Отцы же и бра тия на ша, не вско ре ли тру пием на землю падо ша? Жены же и ча да на ша не веде ны ли бы ша в пле н, в чужíя зе мли? А оста вшияся, не порабоще ни ли бы хом от иноплеме нник? Се уже ко сту ле т приближа емся, томле ния, и муќи, и да ни тя жки на ны не престаю т; гла ды же и мо рове не тоќмо на м, но и ското м на шим нахо дят. В сла дость хле ба своего изъя сти не мо жем, воздыха ние на ше и печа ль су шит ко сти на ша. Кто же ны до сего доведе? Ве сте и са ми, что на ше беззако ние и греси, на ше непослуша ние и непокоре ние. Молю вы, бра тие, вни дите в ра зумы ва ша ко ждо ва с, и узри те серде чныма очи ма де ла ва ша зла я, возненави дите и отве ржите и х от себе, и к покая нию притеци те. Тогда и гне в Бо жий утоли тся, и ми лость Госпо дня излие тся на ны, и казни ми бу дут томя щии на с. Мы же в ра дости зде поживе м, и по отше ствии сего све та в весе лие пре йдем, аќи ча да ко Отцу и Боѓу своему, и Ца рствие небе сное насле дим, его же ра ди о т Бога со здани бы хом. Велиќи ны сотвори Госпо дь, мы же преслуша нием ма лы пред Боѓом сотвори хомся. Да не погуби м,

24 бра тие, да ннаго на м от Боѓа вели чества ослуша нием: не послу шницы бу дем то чию, но и творцы зако ну. Аще ли чи м и попо лзнемся, но вско ре воспря нем, воспомя немся, и к покая нию притеце м, любо вь к Боѓу принесе м и прослези мся, ми лостыню по си ле сотвори м, бе дным, елиќо мо жем, по мощь сотвори м и от бе д изба вим, и всегда в любви Бо жии пребу дем, и ми рно поживе м. Аще та цы пребу дем, гне в Бо жий на милосе рдие преложи м. Слы шим, бра тие, бы вший велиќий гра д Ниневíю, по лн мно жества люде й, и же напо лнишася беззако ния, и поги бли бы ша. Боѓу же не хотя щу до конца погуби ти и х, посла к ни м пророќа Ио ну, да пропове дует и м поги бель гра да и х, яќо Содо ма и Гомо ра. Они же, слы шавше про поведь Ио нину, вско ре премени шася от зло б свои х, и потреби ша беззако ния своя покая нием, посто м и моли твами, и пла чем велиќим и слеза ми, от ю ных до ста рых, и ссу щих млеко младе нцев, и си м на три дни не да ша я сти, и ското м по ст сотвори ша. И те м Боѓа умоли ша, и я рость Госпо дню на милосе рдие Бо жие премени ша, и поги бели, и томле ния от Него свободи шася. Боѓ бо ви дех и х, все м се рдцем, и по мыслом, и де лом, обрати вшихся от зло б свои х, посла и м ми лость ми лостем. Мы же что о си х рече м? Чего не ви дехом и что над на ми не сотвори ся? И чи м не наказа на с Госпо дь Боѓ на ш, хотя на с премени ти от беззако ний на ших? И не сть ни еди наго ле та, егда не казни ми о т Бога бы хом за своя согреше ния. И никогда же лиши хомся злаѓо на шего обы чая, но всегда во гресе х пребыва ем, и на покая ние никаќоже обраща емся. В се м ве це всегда о т Бога казни ми быва ем, а в бу дущем негаси мый оѓнь восприи мем. Те м же молю вы, бра тие, преста нем отсе ле прогне вающе Бо га. Аще же мно зи и пра веднии на се м све те ра вно с согреша ющими ка зни от Боѓа восприима ют, но светле йших венце в о т Господа спо добятся; гре шником же на бо льшее муче ние. Се же слы шавше, бра тие, убо йтеся и вострепещи те, преста ните от зло б ва ших, и сотвори те до брая дела. Са м бо Госпо дь рече : обрати теся ко Мне и Аз обращу ся к ва м. Ми лостив бо е сть Госпо дь Боѓ на ш, ожида ет на шего к Себе обраще ния, спасти и поми ловати, и от бе д изба вити на с хотя. Мы же с Дави дом рече м: Го споди, ви ждь на ше смире ние, и отпусти грехи на ша. Обрати ны, Бо же, Спаси телю на ш, да не во веки прогне ваешися на ны о т рода в ро д. Ты бо еси Боѓ на ш, и вси Тя прославля ем, со безнача льным Ти Отце м, и с пресвяты м и благи м и животворя щим Ти Ду хом, ны не и при сно и во веки веко м, ами нь.

25 Сло во 11. В сре ду 1-я неде ли поста, поуче ние свята го Иоа нна Златоу стаго о среде и о пятке. Бра тие, приспе вре мя до браго испове дания и поспе ха, и же к Боѓу. И ны не наста го д чистоты, напая ющ жа ждныя по стники. Се прибли жися цели тель грехо вных вре д: ле сть отгоня я и сла сти плотскíя отсека я. Те м же воспряну вше, бра тие, и мы сленный слу х разве рзше, я сно во нмем глаго лемая на м апо столом, яќоже учи т на с, глаго ля: но щь пре йде, а де нь прибли жися. Но щь бо е сть житие на ше, мноѓ мяте жь и собла зны име я в себе. Те м же рече : отве ржем де ла те мная, и облеце мся во ору жие све та, ве чнаго живота, в воздержа ние, поще ние, и чистоту. Не того бо ра ди сотвори на с Боѓ, да ско тски пожи вше, в ве чную муќу по йдем, я же е сть угото вана диа волу и а нгелом его. Но малого дно потруди вшеся в ве це се м, пре йдем в ве чную жи знь, я же обеща прия ти на м, соблю дшим за поведи Его. Те м же не льсти мся, бра тие, вдава ющеся житию сему : житие бо се кра тко е сть, а муќа долга, никогда же поко я, ни конца иму щи. Да на кíй успе х хо щет бы ти сла дость жития сего? Тоќмо печа ль мноѓа и сле зы. Дне сь стона ние, а у тре напа сть, или боле знь тяжка. И паќи в другíй де нь сме рть, или себе, или жене, или де тем, или у жиком, или рабо м, или тщета до мови, или име нию, я же вся сия су ть печа ль, а души поги бель. Те м же рече Госпо дь: не собира йте себе сокро вища на земли, иде же тля тли т, и та тие кра дут; но собира йте себе сокро вище на небесех, иде же ни тля тли т, ни та тие подко пывают, ни кра дут. Собира ем, бра тие, та мо име ния себе, а зде да раздае м ни щим, да та мо блага я обря щем. Подвиѓнемся, бра тие, и обнови м себе посто м и чистото ю де нь от дне, па че же в сия дни, я же на м Са м Госпо дь Боѓ предуста ви на воздержа ние и на покая ние, сего ра ди да не вдади мся, бра тие, ласкосе рдием плотски м. Аще бо кто в житии се м что изгуби л, зла то, или и ну ку ю ве щь, то и ну в тоя ме сто обря щет; а вре мя покая нию изгу бльши, или де нь, или ча с, то другаѓо в того ме сто не обря щеши. Не теле сна бо ве щь сия, но духо вна, и разу мна. Аще же и ви дима е сть, но не ося жема. Те м же рече Госпо дь: бди те приле жно и моли теся по вся часы, да не вни дите в напа сть. Аще, бра тие, добро твори м, то возмо жем убежа ти все х злы х, и ста ти пред Сы ном Бо жиим непоро чны, егда прии дет Христо с, и стинный Боѓ на ш, в сла ве Своего Божества суди ти вселе нней и возда ти кому ждо по дело м его. Поне же у бо христиа не нарица емся Христо ва ра ди и мени, то и до лжни есмы вся повеле нная на м сохрани ти, на с бо ра ди та вся узако нена, по апо стольскому словеси : отве ргше вся скве рны и плотскíя по хоти, целому дренно и пра ведно