Книгата е предназначена за ученици от IX клас и е съобразена с новата учебна програма по български език и литература. Съдържа 20 тренировъчни теста, които проверяват знанията на учениците както по български език, така и по литература. Тестовете следват тематичните разпределения на учебния материал и са свързани с изучаваните литературни произведения. Съдържат по 25 въпроса, като част от тях са с избираем, а други са със свободен отговор, а текстовете допълват знанията по съответната тема. Във всеки тест има по една задача за създаване на резюме и на есе по нравствено-етичен проблем. Предвидени са за блок от два учебни часа (90 минути), но могат да се работят и в часове от по 45 минути, като се разделят на две части резюмето и есето да се отделят от останалите въпроси. Тестовете дават възможност на учениците за постъпателна подготовка по български език и литература, за установяване на уменията им за функционалночетене и наезиковата им компетентност. Книгата ще бъде полезна на учениците за самоподготовка и на учителите за работа в часовете по български език и литература, както и за проверка и оценка на знанията на деветокласниците по предмета. 6 тел. 02 979 3842 www.regalia.bg e-mail: regalia@abv.bg Първо издание Елинка Щерионова, Радостина Койчева, Малина Тонова, Ивелина Джонова, автори, 2019 г. Регалия 6, 2019 г. ISBN 978-954-745-313-5
История славянобългарска, Паисий Хилендарски, езикови въпроси Прочетете текстовете и отговорете на въпроси от 1. до 10. включително. ТЕКСТ 1 Около средата на XVII век, когато за възкръщение (възкресяване на) българския народ могло е да се каже: Lasciate ogni speranza ( оставете се от всяка надежда ), над българската земя като зижидателното (съзидателното) слово над първоначалния хаос се е раздал глас от Хилендарския манастир. Разнебитените и разглобени българи от този глас са начнали да се сглобяват пак в един народ. Този глас е гласът на хилендарския йеромонах и проигумен Паисий, в лицето на когото ние имаме един от примерите, които показват, що може да направи един човек за цял народ. В 1762 г. След дълговремен(ен) труд отец Паисий е пуснал между българите една свята за тях книга под наслов: Историа Славеноболгарская... На ползу роду болгарскому. Загубеното и потлаченото състояние на българската народност, недостойните и горчиви присмивания и хули, които са слушали българите от страна на съседите си, ревност и жалост по рода на своего болгарскаго това са по(д)бужденията на отца Паисия. Съживяване пове(х)налите народни чувства у българите, с други думи, съживяване българската народност това му е целта. Нека разгледаме сега как отива той към тази си цел. Той доста подробно излага славното минало на българския народ и чрез това изложение се старае да вдъхне нравствена сила на съвременните му българи, да ги извади от това самоунижение, до което ги е докарало изгубването из помежду им народна свес. При това той често се обръща към онези българи, които не обичат да знаят за своя български род, но се обръщат към чужда култура и чужд език и нехаят за своя български език, а се учат да четат и говорят по гръцки и се срамуват да се нарекат българи... С разни наставления, с доказателства, а понякога и със строго укоряване той се старае да свести тези загубени българи или както ги нарича той отцеругатели. (Марин Дринов, Отец Паисий, неговото време, неговата история и учениците му, 1871 г.) 60
Тест 13 ТЕКСТ 2 Внимавайте вие, читатели и слушатели, роде български, които обичате и имате присърце своя род и своето българско отечество и желаете да разберете и знаете известното за своя български род и за вашите бащи, прадеди и царе, патриарси и светии как изпърво са живели и прекарвали. За вас е потребно и полезно да знаете известното за делата на вашите бащи, както знаят всички други племена и народи своя род и език, имат история и всеки грамотен от тях знае, разказва и се гордее със своя род и език. Но поради що ти, глупави човече, се срамуваш от своя род и се влачиш по чужд език? Но, рече, гърците са по-мъдри и по-културни, а българите са прости и глупави и нямат изтънчени думи. Затова, казва, по-добре да се присъединим към гърците. Но виж, неразумни, отгърцитеимамногонародипо-мъдриипо-славни. Оставя линякой грък своя език и учение и род, както ти, безумни, оставяш и нямаш никакви придобивки от гръцката мъдрост и изтънченост? Ти, българино, не се мами, знай своя род и език и се учи на своя език! По-добра е българската простота и незлобливост. Простите българи в своя дом приемат и гощават всекиго и даряват милостиня на ония, които просят от тях. А мъдрите и културни (гърци) никак не правят това, но и отнемат от простите и грабят несправедливо и повече грях, а не полза ще получат от своята мъдрост и култура. Или се срамуваш от своя род и език пред учените и търговците и славните на земята, защото българите са прости и няма от тях много търговци и грамотни, и вещи, и знаменити на земята в днешно време, но повечето от тях са прости орачи, копачи, овчари и прости занаятчии? Аз ще ти отговоря накратко за това. От Адама до Давида и праведния Йоаким, Йосифгоденик (на света Богородица), колкото праведни и свети пророци и патриарси имаше и се нарекоха велики на земята и пред Бога, никой от тях не беше търговец или прехитър и горделив човек, както сегашните хитреци, които ти имаш на почит и им се чудиш и се влачиш по техния език иобичай. Новсичкития праведнипраотциса билиземеделци иовчариибилибогати с добитък и земни плодове, и билипрости и незлобливи на земята. И самият Христос слезе и заживя в дома на простия и бедния Йосиф. Виж как Бог обича повече простите и незлобливи орачи и овчари и най-първо тях е възлюбил и прославил на земята, а ти се срамуваш, защото българите са прости и неизкусни, и овчари, и орачи, оставяш своя род и език, хвалиш чуждия език и се влачиш по техния обичай. (Паисий Хилендарски, История славянобългарска, из Предисловие към ония, които желаят да прочетат и чуят написаното в тая история ) 1. Къмкой функционален стил принадлежи текст 1? А) научен Б) художествен В) разговорен Г) публицистичен 2. Как е назован Паисий според автора на текст 1? А) хилендарският йеромонах Б) духовник В) Паисий Хилендарски Г) Хилендарец 61
Тест 13 3. Какво е значението на израза, използван от Марин Дринов: Над българската земя като съзидателното слово над първоначалния хаос се е раздал глас? А) Книгата на Паисий Хилендарски не трябва да се оценява като строго научна творба. Б) Словото, както Божията воля в Библията, само сътворява историята. В) История славянобългарска на Паисий Хилендарски поставя началото на българската литература. Г) Личността на Паисий е въплъщение на стремежа за народностно осъзнаване и духовно възраждане на целия народ. 4. В текст 1 Марин Дринов подчертава значението на Паисиевото дело, като... А) израз на религиозните му задължения на православен монах към вярващите християни. Б) противоречиеспредставите за достоверност наисторическотопознаниепрезепохата. В) продукт на средата, в която живее и твори Хилендарският монах. Г) контраст с историческото безпаметство и мрака, характерни за времето преди Паисий. 5. Какво е отношението на отцеругателите къмбългарската култура според двата текста? А) Те се влачат по чуждия обичай, но обичат българското. Б) Те се срамуват да се нарекат българи. В) Напускат своя дом и родина, за да живеят в чужбина. Г) Подиграват се на сънародниците си, че са неуки. 6. Каква е тезата на родоотстъпниците, с която спори Паисий в текст 2? А) Бог не обича простите и незлобливи орачи и овчари. Б) От българите има много народи по-мъдри и по-славни. В) Гърците са по-мъдри и по-културни, а българите са прости и глупави и нямат изтънчени думи. Г) Българите не са имали царство и държава преди гърците. 7. Кои са пътищата къмнационално самоосъзнаване според Паисий? А) революционната борба Б) изкуството и занаятите В) икономическия просперитет Г) родът и езикът 8. С каква цел Паисий се обръща към националната история според двата текста? А) за да опровергае позицията на отцеругателите Б) за да вдъхне гордост и нравствена сила на съвременниците си В) за да оспори тезите на чуждестранните исторически съчинения Г) защото историята показва преходността на всичко земно 9. Кои са белезите на публицистичния стил в творбата на Паисий според текст 1? Посочете НЕВЕРНИЯ отговор. А) Рационалните методи за осмисляне на миналото и настоящето се съчетават с образно-емоционални внушения. Б) Използвани са риторични средства за въздействие на читателите и слушателите. 62
Тест 13 В) Стремеж да се формираобществена позицияспрямо отцеругателите и да се поощрят родолюбците. Г) Езикът на Паисий е лишен от единство: съдържа архаични елементи и новобългарски форми и изрази. 10. С какво значение е използван изразът вещи във втория абзац на текст 2? А) знаещи Б) умни В) религиозни Г) здравомислещи 11. Коментирайте в рамките на 3 4 изречения подбудите за написване на История славянобългарска според текст 1. 12. Коментирайте в рамките на 2 3 изречения какво според Паисий е повод за срам и от какво българинът не трябва да се срамува. 13. Кои черти от личността на автора откривате в текст 2? Характеризирайте Паисий в рамкитена2 3изречения. 14. Попълнете текста, като изберете подходящата дума или израз от предложените. Години наред Паисий изследва ръкописи и книги, упорито и всеотдайно събира...(а)отатон,отразлични краища на Балканския полуостров. Често по полето на много страници от своята история той отбелязва източниците, посочва противоречивимнения,изказваиотстоява...(б).бездапренебрегвапоследователността и необходимата обективност при трактовката на историческия материал, авторът на История славяноболгарская не преследва...(в), а гражданска цел даформира...(г)идух, да заинтригува и да внуши чрез подбора и тълкуването, чрез неповторимостта и силата на факта. (Дочо Леков, Вечната История славянобългарска ) А) знания, известия, информация Б) отношение, становища, разбирания В) научна, художествена, прагматична Г) национално съзнание, национална литература, национален дебат 15. Коя характеристика НЕ се отнася за История славянобългарска? А) антропоцентризъм Б) творба на църковен език В) изграждане на нов тип личност Г) преход от Средновековие към Новото време Прочетете текста и отговорете на въпроси от 16. до 18. включително. Аз, Паисия, йеромонах и проигумен хилендарски, събрах и написах, от руските прости речи преведох на българските и славянски прости речи. Не съм учил никак нито граматика, нито светски науки, но за простите българи просто и написах. Не се стараех според граматиката да нареждам речите и да намествам думите, но да събера заедно тая историйца. И я съставих в манастира Хилендар, при игумена Лаврентия, мой роден брат от една майка и по-стар от мене; той тогава имаше 60 години, а аз 40. (Паисий Хилендарски, из Послесловие на История славянобългарска ) 63
Тест 13 16. Каква е ролята на Послесловието? А) Дава допълнителни сведения за автора и творбата. Б) То е задължителна композиционна част от историческите съчинения. В) Обяснява на читателите структурата на книгата. Г) Представлява наставление към свещениците, които ще преписват Историята. 17. Какво означава признанието на Паисий:... за простите българи просто и написах? А) То е израз на скромността на автора. Б) Извинение е за липсата му на специално образование. В) Това е начин да достигне до читателите, които са необразовани. Г) Църковният канон изисква такова послесловие. 18. Коментирайтев2 3изреченияавтобиографичните елементи в Послесловието. 19. В кой ред НЕ е допусната правописна грешка? А) надежно, подтикна, двойствен Б) безстрасна, буржоазия, недоглеждам В) импресионизам, изстъпление, отуча Г) лиана, обвинявам, незнаещ 20. В кое изречение има правописна грешка? А) През 60-годишното си съществуване Порше си спечелва отлична репутация. Б) От кога работите в нашата фирма? В) В правописния речник ще намерят място и думи като имейл и онлайн. Г) Стрелката сочи авариен изход наляво. 21. В кое изречение има граматична грешка? А) Синият купол на студеното и помръзнало небе се изясняваше. Б) Празникът обединява събития в 52 града в страната. В) Горделивия ненавижда гордостта у другите хора. Г) Госпожо, бихме Ви посъветвали да се свържете със застрахователната си компания. 22. В кое изречение има пунктуационна грешка? А) Дълго време Шибил мисли, дали това не е примка. Б) И който дойдеше, най-напред питаше за Индже. В) Той ме заразпитва отде съм, кой съм, какво работя. Г) Помолих го да заръча да ми донесат книги. 23. В кое изречение НЯМА пунктуационна грешка? А) Висок, снажен къщата сякаш беше тясна за него. Б) Еньо, седнал отпред кафенето на сянка не можеше да го познае кой е. В) Защо му е трябвало, да ѝ казва? Г) Той върви бавно, внимателно обръща всеки камък и се взира в милвания от струите кадифен пясък. 24. Съставете резюме на текст 1 откъс от текста Отец Паисий, неговото време, неговата история и учениците му на Марин Дринов. 25. Напишете есе на тема: Българино, знай своя род и език! 64
РЕ ГА Л И Я
СЪДЪРЖАНИЕ Тест 1 (Просвещение, Пътешествията на Гъливер, езикови въпроси)....3 Тест 2 ( Пътешествията на Гъливер, Джонатан Суифт, езикови въпроси)....8 Тест 3 ( Дон Жуан, Джордж Байрон, езикови въпроси)....13 Тест 4 ( Дон Жуан, Джордж Байрон, езикови въпроси)....18 Тест 5 ( Евгений Онегин, Александър Пушкин, езикови въпроси)....23 Тест 6 ( Евгений Онегин, Александър Пушкин, езикови въпроси)....28 Тест 7 (,Дядо Горио, Оноре дьо Балзак, езикови въпроси)....33 Тест 8 ( Дядо Горио, Оноре дьо Балзак, езикови въпроси)...38 Тест 9 ( Мадам Бовари, Гюстав Флобер, езикови въпроси)....43 Тест 10 ( Мадам Бовари, Гюстав Флобер, езикови въпроси)....48 Тест 11 (Модернизъм, Бодлер, езикови въпроси)...52 Тест 12 (Модернизъм, Пол Верлен, езикови въпроси)...56 Тест 13 ( История славянобългарска, Паисий Хилендарски, езикови въпроси)...60 Тест 14 ( История славянобългарска, Паисий Хилендарски, езикови въпроси)....65 Тест 15 ( Изворът на Белоногата, Петко Славейков, езикови въпроси)...70 Тест 16 ( Изворът на Белоногата, Петко Славейков, езикови въпроси)...75 Тест 17 ( Майце си, Христо Ботев, езикови въпроси)...80 Тест 18 ( Моята молитва, Христо Ботев, езикови въпроси)...84 Тест 19 ( Странник, Христо Ботев, езикови въпроси)....89 Тест 20 ( Хаджи Димитър, Обесването на Васил Левски, Христо Ботев, езикови въпроси)....94 Отговори на задачите от тестовете...98 104